癸水日元辛酉时对应十二月命理,癸水日元辛丑年

辛酉时生于寅月，癸水生在寅月，寒气很重，没有火调候，犹如寒霜，水调候则能融化而得用，所以，须寅中丙火透出为用，对于辛金，得丙暖而能生日元，原局得丙暖而甲木生气富有生机，所以，关于寅月之金水木生克流通，实际皆需要丙火暖之也。火得天时真气木生而固本，辛酉金自己固本有余，日元得辛酉而固本，则命局里所有五行皆生机不息也。

生于卯月，癸水生卯月酉时,卯酉六冲,文昌冲破,人虽聪明,学识毫无,惟辛金得禄,以生弱癸,却为所喜,不可见火,尤怕丁火损辛,和庚申不同，辛酉禁不起进气之火来炼制，最好支逢巳火,财不坏印,巳酉三合印又不冲文昌，或则水木并透,用比劫化解金木之战则衣禄无亏.

生于辰月，辛酉时辰，辰酉合，辰生酉，辛酉干支一气，耗官力量太大，故须用才破印生官贵气，但丙与辛合而有情，用丙不如用丁，用巳火则巳酉三合，印更旺，不如用午火破之，这里辰土官星力量灌入辛酉，辛酉太旺，有浊癸水之像，从这个角度，也是要用火抑制。所谓有病治病，金多为病，治病就为原局之喜用了。李炎宸易学公众号,土为真神，金为假神，假神是配合真神发用，土旺威胁水，涸水，堤防水，然后急于需要金来化土做水源，二者的主次也是不能颠倒了。

生于巳月，癸水而値辛酉时,辛禄居酉,偏印通根相生,月提在巳,巳酉又復会局,癸水得多金之资,犹病夫得大量滋补,顿復健康矣,土固不畏,以其生金,木有金制,生火不烈,大怕丁火毁辛金,,克中有情也. 辛酉干支一气，足以有实力保持自己的本色，反而对丙火有所牵制，所谓丙见辛则失去本性也。最好还是有木以生巳，增强真气之形为迫切也。

生于午月，辛金得禄于酉,生起午月絶处之癸,日元之元气皆系于印星之辛金了，但夏日阴金总畏丁午,故应有水调剂护印同时润土生辛金同时扩充日元之本身实力,庶得抑火存金,而水之由絶而生,土虽不忌,而多则埋金,辛金是已经练成之金，不但最忌讳再有火来冶炼，夏丁烘炉无疑，最为忌讳，见丁则毁辛金之形，融为焦土，

而辛金也是虚灵之金，最怕蒙尘而不能显其天赋，午火土旺极，故最容易被旺土所埋。火则宜与水并存,看其二者的实力对比，这里有辛酉之源泉，只要有固本之比劫保住源泉，则生在午月的癸水充满生命活力和巨大的自然功用。木亦宜少，尤怕卯木.

生于未月，癸为阴水,生于未提,土旺金相,时遇辛酉,枭印生身,旺土被泄,杀不嫌重,故与上条庚申时,同一看法,不过辛酉阴金,生气转弱,为冶炼好之金，未月丁火如同烘炉，见之则融，所以大怕丁干午支,而丙与巳火,则无伤也,盖丙火克中相合有情,巳火会酉成局耳.

生于申月，癸为雨露,生于初秋申提,原非无气,益以时为辛酉,重重印绶,遂犯生气太过之弊,然太过在金,而不在水,所以土之制水生金,絶不需要,必得有火,方是对症之药,而火则丙不及丁,以丙辛五合故耳,木亦所宜,水则不必.

生于酉月，李炎宸易学公众号,癸水生于仲秋,月建在酉,又逢辛酉时元,枭神太重,其太过之病,与上条庚申时相等,金多水浊,以金为病,以火为药,所以干支有财,为第一义,庶药来病去,如见木而无火克金,无济于事,若满盘金水或土,则非僧则道,孤寒孤独之流.

生于戌月，戌土月令,中藏辛金,时逢辛酉,枭印通根,使癸水不虞受克,惟辛酉究是阴金,虽生癸水,不致太甚,辛酉弱金，也不至于泄戌土太果，辛酉为已经练成之金，故不可柱有丁午以破坏之,丙合辛有情虽不忌,犹逊于巳火之会酉成局也,帮财官的还扶持了印星，如再略参水木,扩充日元的管道，用木梳土防止厚土埋辛金，则更佳矣.  生于亥月，初冬水旺,癸正得令,时値辛酉,枭印得禄,兩金兩水,寒冷为虑,生旺是虞,其余干支,宜有伤食之木,以及财星之火,方不致水冷金寒,金水冻结,至于生金克水之土,徒生牵绊,实际毫无用处,盖寒水旣不能散,冷金反得所承也，也就是土不能堤防寒气，反而被金转化，成为水之源泉也.

生于子月，辛金得禄于酉,长生于子,月令在子,日元为癸,辛金相生,兼成聚禄,金水皆盛,寒冷愈甚,必得丁午阴火,以破辛酉生气,以丁午乃是弱者,最宜甲寅阳木为之根,丙火合辛有情而 力量不足。若为乙卯阴木,必为辛酉所反克,,

生于丑月，丑月酉时,酉丑会局,辛金透干,以生日元之癸,不但金多水浊,更且水冷金寒,以金为病,以火为药,但如丙巳阳火,则丙被辛合,巳会金局,有损无益,祗有丁午阴火,，被真气丑中三物己辛癸耗尽元气，非木不能固火财星之本也。